每年农历三月廿三是海神妈祖的诞辰，村子里都会举行盛大的祭典活动，村子里根据部落划分成八个大选区，按照选区划分，逐年轮流主祭，今年轮值的是第三选区的村民进行主祭，选区里根据男丁为户掷圣杯选取炉主，炉主就是神明所点选的年度信徒祭祀活动的代表，专门协助该年度的宫庙祭祀活动者，包括协助筹备祭祀活动的募款活动、请戏。
祖上原为第三选区的村民，我太太公（爷爷的爷爷）迁居到第七选区，所以妈祖诞辰祭典，我们家跟随的是第七选区的排序。虽非主祭，但是我们的乡民们大部分都会赶回老家，上供烧香朝拜随祭。
妈祖娘娘威灵显赫，庇佑国泰民安，风调雨顺！这句是祭文，妈祖大爱无疆。我们的个人小愿就默语祈求，通常我们会手捏清香三支，弯腰叩首跪拜，默语祈求，说出自己的愿望，可以是庇佑，可以是平安，可以是姻缘，可以是一切你所想求，然后再弯腰叩首礼成。
每逢佛诞，必有大戏，请来的剧团上演，这是一个芗剧团，演出一般是歌仔戏，偏 “唱与情”，旋律婉转、像闽南人的 “抒情歌”，用闽南语演唱，都流行于闽南、台湾及东南亚，主祭方主动约请的剧团演出。白日场称为：午场，会相对比较便宜一些，过往经验，午场单场费用的大致在6000-6500元左右，这是个几年前的行情，不知道现在有无抬价，夜间的戏称为大戏，费用会更高一些。有时候主祭也会聘请高甲戏剧团，和歌仔戏一样用闽南语演唱，偏 “演与笑”，动作夸张、丑角戏多，像闽南人的 “喜剧小品”。高甲戏因为演员的特技和演出动作更大，费用更高，我知道的价格，大概是20000元以上一场。
最后就是烧灯料金纸，传统 “灯料金” 多指锡箔金，日常拜拜够用，性价比高。真金箔金纸多用于重大祭祀、庙宇大典，表最高诚意。
庙宇的藻井，金碧辉煌的，嗯，不用怀疑，这些都是真金，欣赏就好，别有什么想法，有其他想法的人保证走不出我们村。
清香敬拜供奉，庇佑平安安康。
福建号称天庭驻人间第一办事处，神台上的诸位菩萨佛主是我们村有立庙或者庵供奉的，我们的虔诚也给我们带来了福报和庇佑。我们的民俗活动不止农历三月二十三，还有农历十一月初一，和农历十一月十五，是三王大人和六府大人的诞辰，村子里也是一样按照选区轮值祭典供奉。
相机真的是人类超伟大的发明，把一瞬间的笑容、时光、旧人、老地方全都定格下来，不会被岁月冲走。搜寻云存储空间，找到了2014年，妈祖庙宇翻建庆典，尊佛点眼仪式的照片，那会我还没有这么胖，哈哈，找得到我吗？
一晃十二年，岁月真的是不经熬、不经算。回头好像还是昨天，往前却已是半生，日子悄无声息就把时光推着走远了。
翻找到很久很久以前的电视台录影画面，多少年前，我算一下，嗯嗯嗯，那会我20岁？啊，18.19年前了。那一年妈祖进香活动，大型的民俗活动，几万人随香参加，我是捧盘生，呃，个子最高的这个就是在下。15岁读初二年的时候，那一年也举行了一场盛大的进香活动，我第一次被选为捧盘生，捧的是代表学业的一本书籍模型，第二次是龙模型。
捧盘生（文雅）：年轻信众或童男童女，负责捧香盘、花果盘，通常在神轿前、凉伞旁、香亭边，走在队伍前列，负责捧香、献供、引路。
如上内容是妈祖诞辰祭典，我们村还有个更盛大的民俗活动是善坛妈祖醮会，农历 十一月中下旬（冬至前），按房头十年一轮值，为全村大谢、建醮、酬神。这是按照房头来排序轮流主祭的，不像其他活动按照选区的，我们村人丁兴旺，按照房头分下去，我们房头要十五年才轮到一次。
轮值到主祭的房头，不仅要参与祭奠活动，还得进贡牲畜，每年都有猪王比拼，看谁家进贡的生猪最大头，然后祭典活动结束后，要摆宴席请亲戚朋友吃流水席，大摆宴席，一般是母亲和奶奶娘家亲戚，因为父亲的亲戚都是同房头的，各家都一样在请客，就不需要互请了。宴席不需要随份子，一般来客都是扛着烟花爆竹或者香菇方便面等易包装食品过来贺就行。
这些图是2024年的妈祖醮会的影像，其实那会想要发出来记录的，但是那一年遇到了些事，拍的照片就没更新，存储都还在，索性就一起更新了，这也是记忆。
搭建纸扎花塔（也叫 “彩塔”“供塔”），是闽南妈祖信俗里极具特色的祭祀供品。
搭建灯料金城，因为善男信女上供的灯料金数量庞大，需要处理专门的场地，进行燃烧。灯料金分为：灯料和金纸，灯料的摆放有讲究，龙头朝内，龙尾朝外，不是随便叠放放置。
活动为一整天，从凌晨三四点开始到下午三四点结束，我记得我有拍下活动序目的一张指导文件，但是相册里没找到。上图是大队伍随队去请圣水的路上，一般是凌晨四点多就要出门随队伍出行，凌晨五点多天亮绕境回来。信众提着灯笼点香点灯等分圣水，家里有添新丁人口的要带上一盏灯笼和一只小公鸡。分到的圣水和点亮长明的灯带回家，在自家的厅头神台上供奉，然后圣水倒入自家饮用水壶里，分而喝之。
整个大殿人挤人，一般这个妈祖醮会，村里在外的游子都会归家参加，包括香港新加坡台湾马来西亚的各地的子孙，很多都会回乡参与，可见隆重。
各家的贡品按照分配的桌位进行摆放，愿妈祖娘娘保佑。
场面震撼吧！？这就是福建人的咚咚咚，我们信仰神明，福建人，抬头有神明，低头有敬畏。
信仰是家风，也是凝聚力，游神、进香、醮会，一整个村、整个宗族抱团。拜的是神明，聚的是乡情，守的是善良、感恩、积德的做人规矩。福建人信神，信的是心安，敬的是善良，求的是四季平安。
各种民俗表演节目，舞狮表演。
还有一大堆的图片照片，工作量太大就不一一更新了，融媒拍的视频，分享看看。
畲族文化长廊，凤凰是我们的民族图腾。
村子里到处可见凤凰印记图腾，已婚女子的头饰也是凤凰头饰。
娘亲穿起了畲族服饰，节日嘛，对我们来说要隆重一点，祈妈祖娘娘庇佑我的母亲健康长寿。
前两天我突然想到一个事。
我们用的「公历」是耶稣的诞辰开始纪年
东南亚的「佛历」是释迦牟尼佛涅槃年份为起点纪念
伊斯兰的「回历」是穆罕默德从麦加迁往麦地那的年份开始纪年
然而我们就显得很科学，用天干地支来做农历。
走了一些国家发现其实中国是很特殊的存在
@Snake Wu 我看过一些资料，我们的干支农历最早出现，当时我们是农耕文明，节气播种更适合农民，不主张个人主义，种出东西活下去最重要，所以我们用的阴阳合历。
其他的文明是人文文明，需要以统治为目的，所以他们的历法以纪念个人主义为基础。
这个仪式好隆重啊，场面好宏大。大家都注重这种民俗，才能有参与感和荣誉感！出钱出力才能办成
@我是军爸 还是要有德高望重的长者号召组织，这是团结的象征。
@耳朵的主人²º²⁵ 能看出来确实很团结
胡建那边民俗这方面保持的真好，北方受过去战乱影响，基本上已经没有什么正式的了
@网友小宋 前阵子，有位河南的网友和我探讨了这个话题，说为什么我们闽南语是河洛话，但是河南当地却一句都听不懂。
我的看法是：中原王朝几经更替，当权者可以根据自己的喜好去制定文化传承，而我们的先祖自河南移居而来，躲入大山，氏族并没有大的更替，能够较为完整的保留先祖遗传的文化和民俗语言等。
拙见，但是我想应该是这样。
@耳朵的主人²º²⁵ 是的，毕竟逐鹿中原，一直被碾压。
这民俗保存的比较完整啊，我们这地方已经很少能见到小时候的习俗了
@花非花 慢慢的也在消失了吧，我记得我的同桌因为早我一天出生（和妈祖诞辰同一天），选为了南音童子，有系统性的学习了南音：https://www.ihchina.cn/nanyin.html
而后的年轻一代，似乎就断层了，这些年没有再看到有新的娃娃们去学习这一技能，作为非遗项目，也是堪忧。
@耳朵的主人²º²⁵ 我们有个领导是莆田人，之前过年回家前，还让我帮忙找那种打鼓的教程，说回家要用
@花非花 他是为了跟你炫耀他们家有祖传的咚咚咚，天知道我们福建人对拜神这件事有多荣光多骄傲。
因为不是谁都可以在民俗活动里有岗位的，这是一种荣耀。
就像我，多次大型祭典都被选上，让我到今天都可以再拿出来吹一吹，哈哈。
@耳朵的主人²º²⁵ 哈哈，原来是这样，可惜知道晚了，否则应该来通彩虹屁的
@花非花 涨工资吗？不涨的话，去他丫的。哈哈
排场很大哇~不错。
下面的不看也罢。纯属好奇。
畲she族引申：因畲族先民长期在山区垦荒、游耕，故 “畲” 成为族称。
想起了台湾高山族，原本住在平原，被后来的汉人挤压、迫迁，一步步退到山区，最后反倒被冠名 “高山族”——这个历史脉络，基本是真实的。
问了豆包真正 “纯汉人上山 → 被冠名少数民族” 的很少，但有边缘案例：穿青人、部分归为畲族的汉裔、高山汉、隐山汉民。
@acevs 先祖自河南颍川郡而来，就是现许昌禹州市范围，我们有较为完善的钟氏源流研究会等机构专门的族谱排序研究，较为完整的族谱链条以及来源出处。
像我们村就有完整的编排自明永乐年间，先祖自厦门禾山钟宅迁入清溪里的族谱记录，历代分支均有明确记录，包括中间第九世迁居到惠安沿海繁衍出三万多人，都有明确的说明。我是第二十一孙，就是从我们村肇基始祖颜德公开始的每一代，都有对应的名字和谥号文档。
我们家中也有一本族谱及祖训供奉。
当然历史的迁徙过程中，有无汉民入畲或者畲民汉化，我想是有的吧，我们村有一脉房头，较为特殊，其先祖并非我钟氏，而为章氏，后其先祖自动改姓入我钟氏，当然是否自愿或是胁迫，就无从考究了。其后人经过十几代人的融合，现在也和我们一样宗亲来往。
关于少数民族身份的确权，我记得资料是1985 年，善坛村钟氏提交《关于申请恢复吾善坛村钟氏畲族族名的报告》，并附族谱等史料佐证，正式得以改汉为畲。
好声势浩大的活动啊
感觉北方这种活动很少
@obaby 但是现在ZF在推行移乡易俗工作，很多传统的文化民俗都在消逝中。
虽然，对我大胡建而言，拜神这件事，谁都阻挡不了。
@耳朵的主人²º²⁵ 这种活动该流传下去，不能没了。
@耳朵的主人²º²⁵ 经产在短视频平台刷到那种请神的，里面有个人外面是神像，手臂关节都能甩的。跟着音乐节奏特别带感。
有时候我都想去跳大神。
@obaby 一边移风易俗的宣传，一边文旅大力推广民俗活动，矛盾啊……
跳大神，我们这称为跳乩，乩童（一般都是老者）穿着孩童肚兜，嘴巴从脸颊横穿一根金属棒，身上用铁钉球甩来甩去的不会受伤，还有拿刀砍自己，赤脚走过烧红的木炭路，丝毫没有影响，也是很神奇。乩童的身份也是有八字挑选的，然后还要请神上乩，请不来就失败了，记得以前我们这有一个请了好几个小时，佛才上身。
学习了。这么好的民俗传统必须坚持和发扬，可以增强自信、促进大团结！
@ymz316 每年都有几场较为浩大的祭典活动，我是属于比较支持文化民俗传承的人，所以每逢热闹活动，只要娃儿放假就会带回家去参与。